慎独、慎独等于要特殊严慎的去了解我方独到的那一面.意识我方小母狗 文爱，修改我方不足格的那一面！
行善积德
◎ 作念个好东谈主，身润快慰魂梦稳；行些功德，天欢地喜鬼神钦。
◎ 常常见东谈主不是，即诸恶之根；常常见己不是，乃万善之门。
◎ 见他东谈主善，当如己善，必助成之；视他东谈主物，当如己物，必帮手之。
◎ 为善而东谈主知之则为阳善，为善而东谈主不知则为阴德。阴德天报之，阳善名归之。
◎ 滚水热汤，勿倾泼于地，有伤虫蚁生命，常存宽仁之心，必有福寿之报。
◎ 肩挑商业，小本餬口，日谋升米，一家度命，切不可占其低廉，于心何忍。
◎ 东谈主东谈主都具有善性。但耳不闻善言，目不见善书，其蓝本善性难免渐致千里没，是以赖于劝正之力者居多。
◎ 行善之东谈主，如春园之草，不见其长，日有所增；作歹之东谈主，如磨刀之石，不见其亏，日有所损！
◎ 咫尺之福积自祖先，不可不吝；曩昔之福贻之子孙，不可不培。咫尺之福如点灯，随点则随竭；曩昔之福如添油，愈添则愈久。
◎ 积财以遗子孙，子孙随机能守，积书以遗子孙，子孙随机能读，不如积阴德于冥冥之中，觉得子孙恒久之计。
◎ 东谈主生辞世，举心动念，去处语默，俱有鬼神鉴察，是以过之大小，王人莫能掩。过大则夺纪，过小则夺算。（东谈主活一百天叫一算，十二年叫一纪）
◎ 广种福田以散为聚，犹如播撒者，将榖麦洒于泥中，不知者觉得舍之可惜，偏激成绩之时，方知其利百倍也。
◎ 穷达王人由命，何劳发叹声，但知行好事，莫要问前景。冬去冰须泮，春来草自生，请君觉此理，天谈甚分明。
◎ 天下第一好事，莫如救难怜贫。济东谈主不在大费己财，但以便捷存心。残羹剩饭亦可救东谈主之饥，敞衣败絮亦可救东谈主之寒。筵席省得一二味，馈遗省得一二品，少置穿戴一二套，省去长物一二件。切切为贫东谈主系数，存些赢余以济东谈主急难。去毋庸，可成大用。积小惠，可成大德。此为善中一大作业。
◎ 少杀生命，最可养心，最可惜福。一般皮肉，一般糟糕，物但不行言。不知刀俎之间，多么苦恼。我却以日用口腹，东谈主事外交，略不为彼念念量，岂复有东谈主心乎。供客勿多肴品，兼用素菜，切切为生命系数，稍可省者便省之。省杀一命，于吾心有无穷安处，积仁慈念自有无穷妙处。此又为善中一大作业。
名利高贵
◎ 欲求高贵者，在乎昂然；欲求福寿者，在乎存心。
◎ 很多大事，俱从傲满失之，俱从谦谨得之。
◎ 为政之要，公与清；成婚之要，勤与俭。
◎ 损东谈主自私，终无显达；害众成婚，决不久长。
◎ 图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，AI换脸不如防曩昔之非。
◎ 浪掷是为诸恶之根，淫欲乃丧身之始。勤为桂林一枝，慎是护身之符。
◎ 宁快慰无事而家贫，莫纳闷多事而家富；宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。
◎ 房屋不在高堂，不漏便好；穿戴不必绫罗，和暖便好；饮食不在珍馐，一饱便好；授室不在貌好意思，贤德便好。
◎ 急行缓行，前景总有很多路；逆取顺取，掷中只须这般财。顺取者，虽迟而多福，逆取者，虽捷而多祸。
◎ 六合间福禄，若不存些忧勤惕励的心，聚他不来；若不作念些济东谈主利物的事，消受不住。
东谈主际来去
纯情学生妹◎ 临事肯替别东谈主想，是第一等知识。
◎ 畏友胜于严师，群游不如孤立。
◎ 能媚我者，必能害我，须如意防之。
◎ 无以小嫌疏嫡亲，勿以新怨忘旧恩。
◎ 东谈主虽至愚，责东谈主则明；虽有聪慧，恕己则昏。
◎ 倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰状貌以欺东谈主，眼前恐有照胆之镜。
◎ 攻东谈主之恶勿太严，要念念东谈主堪受；教东谈主以善勿过高，要使东谈主可从。
◎ 面责东谈主之短，东谈主虽活气，随机深恨；惟暗自言其短，则恨有不可胜言者。
◎ 凡有望于东谈主者，必先念念己之所施；凡有望于天者，必先念念己之所作。
◎ 东谈主非贤莫交，物非义莫取，念非善莫起，事非是莫说。
◎ 东谈主之谤我也，与其能辩，不如能容；东谈主之侮我也，与其能防，不如能化。
◎ 德业常看东谈主胜于我者，则愧耻自增；意境常看东谈主不如我者，则抱怨自寡。
◎ 长念念困危难免，处富当然不骄；每念念疾病煎熬，无病虽贫亦乐。
◎ 事当空闲时须转，言当空闲时须住；不可言之事口莫说，不可行之事心莫萌。
◎ 与东谈主同事，遇有瑕玷，在彼不愿认错，相互争持，所伤必多，若能引咎自尽，徐以一言解之，则识量过东谈主，彼必愧服矣。
◎ 济东谈主穷者，勿问其是以穷，恐妒忌之心生，而惘然之心泯矣。
◎ 耳为绅士之非，目不视东谈主之短，口不言东谈主之过，庶几为正人。腹不饱诗书甚于馁，目不接前辈甚于簪，身不远声色甚于弄，骨不脱俗气甚于痼。
◎ 东谈主当交厚时，不可尽以巧妙事语之，恐一朝失欢，则序论凭为囗实。至失欢之时，亦不不错切实之语加之，恐忿平复好序论有愧。纵与东谈主相争，只能避难就易，决不可揭其父母之短，闺门之丑，此祸关杀身，非止有伤长厚己也。
◎ 交财一事最难，虽知音亲一又亦须清澈，宁可其后相让，不可起先应对，俗云先光辉不争至言也。
◎ 路当窄处，须让一步与东谈主行；味谈浓时，须留三分与东谈主食。
◎ 有事化为无事，一语周旋冰消解析；本无事而滋事，片言挑拨火发烟生。
◎ 使东谈主有眼前之誉，不若使东谈主无背后之毁；使东谈主有乍处之欢，不若使东谈主无久处之厌。
◎ 世间事，须留余步，过剩地则动弹自如；众东谈主事事欲尽兴，爱使满帆船，一时岂不空闲，恐难为回身地步。
◎ 未几事，未几言。此六个字，东谈主能学得，即是安本分分，一世享很多本旨，讨很多低廉。
◎ 贵东谈主之前莫言穷，彼将谓我求其荐矣；富东谈主之前莫言贫，彼将谓我求其济矣。
◎ 夸张高贵以骄东谈主，正人嗤之，凡人忌之；嗤者卑其品，忌者种其祸，每因私语告东谈主，而受大祸，故谈话失慎，最为祸贻。
◎ 有紧迫之事机，不可轻与东谈主言；有紧迫之笔札，不可轻落东谈主手。
◎ 一切事物凡众东谈主所争者，不可轻取；众东谈主所共者，不可独据；怨议既多，必招其害。
◎ 东谈主口稠密之家，是曲短长在所不免，妇女陪同尤喜搬嘴，相互若一听信，必成嫌隙，渐而吵闹，渐而抱怨，乃家门调谢之兆。短长竟日有，不听当然无，此二句真和家妙法。
◎ 凡东谈主有势不可倚尽、有福不可享尽、清寒不可欺尽；此三者乃六合轮回，轮回来回。
诠释励志
◎ 以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者一火。
◎ 事虽小，不作不成，子虽敏，不教不解。
◎ 富以能施为德，贵以能下东谈主为德。高贵子弟宜学宽，聪慧子弟宜学厚。
◎ 待过剩此后济东谈主，必无济东谈主之日；待有暇此后念书，必无念书之时。
◎ 多一番繁重，长一番目力；多一倍享用，减一分志气。
◎ 空闲之事，不可多得；有低廉处，切勿再往。
◎ 孝悌忠信认得真，乃希圣希贤地位；好色之徒看得破，即学仙学佛根基。
◎父母年老之时，乃与东谈主子聚积之时短矣。日夜孝养不足，若何忽视置之哉。一则以惧，当反复而深念念也。
◎ 事父母，要在生前尽孝。若到身后，虽三牲五鼎，日日斋嚼，止充生东谈主肠肚，供生东谈主眼目，有何益处。
◎ 以爱太太之苦衷亲，则尽孝；以保高贵之苦衷国，则尽忠；以责东谈主之心责己，以恕己之心恕东谈主，则全交。
◎ 世有作马牛而积财与子孙者，已见其愚。又有暴虐穷东谈主而积财与子孙者，岂知子孙亦不行受享其财，化为虚伪。此时阴曹鬼门关追悔已迟，暴虐穷东谈主者，何不为之早悟也。
◎ 凡中年以后无知识者，心无所主；或能够于游戏之场，戕身败德；或竟日垂声丧气，忧死忧生。此等东谈主其心最苦，是以古东谈主云，丁壮不勤学，年老徒伤悲。
◎ 能享福之东谈主处处是福，不行享福之东谈主，虽有多福在前，彼不知觉，遂铺张虚度。
养生惜命
◎ 禀气年迈之东谈主，最要留心。留心之法虽多，约而其要者有五，一曰戒怒恼，二曰节色欲，三曰调饮食，四曰慎风寒，五曰少谈话。信能行此五者，真却病延年之秘法。
◎ 口开神情散，舌动短永生，能得快慰神定者，是无量大福。
◎ 昼当惜阴，夜当惜灯，言当惜口，事当惜心。
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