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《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》简介
《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》是一篇与书根由论关系的著作，旧题为晋代书道家王羲之所著。这篇书论也被称作《题〈笔阵图〉后书说》，它探讨了书道艺术的各个方面，包括书道的基自身分、书写手段、审好意思条目等。王羲之在这篇著作中抒发了我方对书道的连系和感悟，强调了书道不单是是工夫性的书写，更是艺术性的抒发。
《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》的内容详尽在《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》中，王羲之通过比方的花式发扬了书道的各式元素。举例，他将纸比作战场，笔比作刀枪，墨比作盔甲，水砚比作城池，情意比作将军，挨次比作副将，结构比作主见，激越的笔触比作福祸，进出的笔画比作敕令，屈折的笔画比作屠戮，着笔的动作比作吞并，顿角的动作比作蹙捺。这些比方活泼地描画了书道创作的经由和条目。
《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》的影响王羲之的这篇书论对后世书道家产生了深化的影响。他的不雅点和手段被正常传播和应用，成为了书道学习和征询的紧要参考贵府。通过对这篇书论的学习，书道家们不仅能够进步我方的书写手段，还能够深入连系书道的艺术性和玄学性。
论断总而言之，《题卫夫东说念主〈笔阵图〉后》是王羲之的一篇紧要书论，它不仅包含了丰富的书根由论常识，还体现了王羲之对书道艺术的私有宗旨。这篇书论对于连系和掌持书道艺术具有紧要的开辟意旨。
王羲之·题卫夫东说念编缉阵图后夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，情意者将军也，挨次者副将也，结构者主见也，飏笔者福祸也，进出者敕令也，屈折者屠戮也，著笔者吞并也，顿角者是蹙捺也。始书之时，不可尽其神志，一遍正脚手，二遍少得神志，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
夫欲书者，先乾研墨，凝念念静念念，想到字形大小、偃仰、成功、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若成功相似，状如算子，高下方整，前后成功，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作少许，常隐锋而为之；每作一横画，如布阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作少许，如岑岭坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一纵欲，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有东说念主于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体神志，状如龙蛇，相钩连不时，仍须棱侧升沉，用笔亦不得使皆平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，说念理微薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等，无须此势，但用击石波辛苦。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶字中，发东说念主意气，若直取俗字，则不成先发。予少学卫夫东说念主书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书， 又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫东说念主书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其东说念主也。
卫夫东说念主《笔阵图》对译（译文）
古代三端的妙用，莫得先于用笔的；而六艺的巧妙，莫得重于书道的。当年秦丞相李斯见到周穆王的书道，惊奇了七天之久，不惬意他的书道缺少笔力。蔡邕到鸿都不雅看碑碣，一百天了还不忍复返，不休的歌颂那些轶群绝伦的碑碣，是以知说念邃晓书之起源的少，不懂得书道道理的多。近代以来竟而不借鉴古东说念主，只凭兴味背离书说念，只难忘姓名，有的学识并不敷裕丰赡，视力又少，致使莫得树立，忽地了精神。于是，不是通于神灵，能感化他东说念主的东说念主，便不及以与其驳斥此说念。现今篡改李斯的《笔妙》，再加以修饰的笔墨使其好意思满，总括起来有七条，而况给以评释，把对其所作的描摹列在左边，留传于子孙，永为楷模，但愿异日的学书者，能偶然分望望。 笔毫要取那峻岭绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要皆整，锋腰要有强度。砚台要采选浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光芒。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的行为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸，柔嫩滑净的。大凡学写字，先要学握管之法，淌若作真书，要执去笔头二寸一分处；淌若是行草，要执去笔头三寸一分处。动笔点画波撇迤逦，都要尽孤立之力行笔。入门书者先学大字，不得从小字运行。善于玩赏的不善于写，善于写的不善于玩赏。善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为伪善之法。要逐个从其间吸取巧妙、体会真理，而况合理地愚弄它。横画：要像沉阵云，混沌然其实有高低不同的体式。 侧点：要像岑岭坠石，磕磕然实验在垮塌。 撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。 戈笔：要像百钧重的弓张箭发。 努笔：要像万岁枯藤同样多节而瘦劲。 背抛法：要像蹦浪雷奔同样徐迟有劲。 钧弩势：要有如强弩筋骨同样强盛。 右边是七条笔阵进出斩斫图。握管有七种情形。偶然候情态进犯而握管却不紧，偶然情态宽松握管却很紧。淌若握管离笔头近而又不紧，意在笔先就会得胜。于是又有六种用笔之法：结构字体、叮嘱神志完备的如篆法； 笔势潇洒洒脱而又开脱奔放的有如章草； 波撇不吉可畏如八分书； 那笔法进出端淑优雅的好比作飞白书； 笔画高耸挺立如鹤头书； 纵横沉凝强盛的如古隶。 可是还要精心念念考，探讨详备，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书说念也唯有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞制图并撰文。
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蒋勋:从王羲之的三堂书道课看“汉字书道之好意思”
卫夫东说念主ady电影，名铄，字茂漪，自署和南，东晋女书道家。卫夫东说念主生前名望已远播海内，着名大书道家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书道。
美女车模她解说王羲之的三堂书道课，更是三堂东说念主生课。
“点”：岑岭坠石
我第一次看到卫夫东说念主的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留住来的记载非常粗浅，粗浅到有少许辞让易忖度。譬如说，她把一个字隔断，隔断以后有一个元素，或者是中国书道内部最基本的元素——一个点。
卫夫东说念主似乎并莫得教王羲之写字，却是把字隔断。卫夫东说念主指导王羲之参加视觉的“审好意思”，只教他写这个“点”，教训这个“点”，嗅觉这个“点”。她要童年的王羲之看羊毫沾墨以后战争纸面所留住的陈迹，趁机还注解了四个字：“岑岭坠石”。
她要这个学习书道的小孩去嗅觉—下，嗅觉陡壁上有块石头陨落下来，阿谁“点”，恰是一块从高处陨落的石头的力量。
一定有东说念主会怀疑：卫夫东说念主这位竭诚，到底是在教书道，仍是在教物理学的开零散体呢？
咱们发现卫夫东说念主教王羲之的，似乎不单是书道辛苦。
卫夫东说念主可能真实带这个孩子到山上，让他嗅觉石头，并从山岳上让一块石头陨落下去，以致丢一块石头要王羲之去接。这时“岑岭坠石”的作业，就变得非常酷好。
不知说念王羲之长大以后写字时的阿谁“点”，是不是跟卫夫东说念主的栽培关联。
《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多东说念主都说内部“之”字的点，每个都不同样。
淌若童年时有位竭诚把咱们从课堂里“救”出去，带到山上去玩，让咱们丢石头，嗅觉石头的体式、分量、体积、速率，咱们或者也会蛮简洁的。嗅觉到了“石头”之后，接着竭诚才需要从中指出对于物体的贯通，对于分量、体积、速率等物理学上的常识。这些常识有一天——也许很久以后，才会变成这个孩子长大后在书道上对一个“点”的通晓吧！
其实卫夫东说念主这一课里留有好多空缺，我不知说念卫夫东说念主让王羲之练了多久，时分是否长达几个月或是几年，才接续发展到第二课。可是这个对于“点”的基本功，似乎对一位以后的大书道家影响深化。
“一”：沉阵云
卫夫东说念主的第二课是指导王羲之意志汉字的另一个元素，即是“一”。
“一”是笔墨，也不错即是这样一根线条。
卫夫东说念主教王羲之写字的时候，前朝并莫得太多不错学习的前辈大家，卫夫东说念主也似乎并不饱读舞一个孩子太早从前辈书道家的字作念借鉴。因此，王羲之不是从前东说念主写过的“一”运行意志水平线条的。
意志“一”的课，是在渊博的地面上进行的。
卫夫东说念主把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在渊博的平原上站着，谛视地平线，谛视地平线的迢遥，谛视开朗的地平线上胪列开的云层逐步向双方推广。卫夫东说念主在孩子耳边轻轻说：“沉阵云”。
“沉阵云”这四个字辞让易懂，总认为写 “一”应该只去看地平线或水平线。其实“沉阵云”是指地平线上云的胪列。云低低的在地平线上叮嘱、胪列、调养，就叫“沉阵云”。有开朗的嗅觉，有像双方横向延展展开的嗅觉。
“阵云”两个字也让我想了很久，为什么不是其他的字？
云排开风景时有一种很清闲的洞开，很像羊毫的水分在宣纸上清闲晕染渗入开来。因此，“沉阵云”是羊毫、水墨与吸水性强的纸绢的关系。那么“沉阵云”会不会也有非常意旨？即是在写水平线条时，如何让它拉开造成水与墨在纸上交互律动的关系，是对死板的地面上云层的静静流动有了驰念，有了对生命渊博、安逸、伸张的通晓，以后书写“一”的时候，也才气有六合对话的向往。
这是王羲之的第二课。
“竖”：万岁枯藤
卫夫东说念主给王羲之的第三堂书道课是“竖”，即是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。
卫夫东说念主把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。
她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时登攀一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子借着藤的力量，把躯壳吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的躯壳，不错嗅觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚韧闭塞的力量。
老藤拉不时，有很毒害、很坚韧的力量，这个驰念变成对书道的通晓。 “竖”这个线条，要写到拉不时，写到强韧，写到有弹性，内部会有一股往双方发展出来的张力。
“万岁枯藤”不再只是当然界的植物，它已成为汉字书道里一根比方毒害生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却绝不当协的坚定生命的致意。
王羲之还在少小，但是卫夫东说念主通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命蹊径上有了强韧力量的体会，也才有了书道上的进境。
书道的好意思，一直是与生命重迭的。
“岑岭坠石”连系了分量与速率。
“沉阵云”学习了迢遥的胸宇。
“万岁枯藤”知说念了强韧的宝石。
卫夫东说念主是书道竭诚，亦然生命的竭诚。
（摘自《汉字书道之好意思》ady电影，广西师范大学出书社出书）
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