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作家 :儒智
这件事就是念书。
走进学堂,读大学,读硕博,是念书;作念完家务,安闲之余灵通一册书翻阅,叫念书;走在田间抑或走在建筑工地上,灵通一册电子书,也叫念书。笔者想说,不管什么样的家庭,都不应该渐忘念书。因为书本里承载的,是前东说念主忠良的结晶。而念书,就是去传承这些忠良,进而在糊口中将这些学问传承久远……
在皖南古村的青石巷口,斑驳的木门上镌刻着“忠厚抓家远,耕读继世长”的楹联。六百年风雨冲刷,墨色早已褪尽,但刻入木纹的忠良却在时光中愈发了了。当现代东说念主困惑于家庭考验的焦急、东说念主际往还的苍茫时,这说念穿越时空的古故我训,恰如一盏长期的明灯,照亮着现代糊口的迷津。
书中自有处世镜:情面练达的养成之说念
明代学者吕坤在《呻吟语》中记录,徽商胡雪岩少年时随父做贸易,因不谙世事屡屡受挫。其父令其闭门苦读《史记·货殖传记》,三年后重出江湖,竟能准确预判市集波动,更在复杂商战中鸿章钜字。这不是据说故事,而是学问内化为忠良的灵活写真。当咱们翻开《论语》,“己所不欲勿施于东说念主”的资格穿越千年,已经是化解邻里纠纷的良药;品读《世说新语》,魏晋名士的处世忠良可为现代职场提供镜鉴。
在浙江乌镇的茶楼里,常能看平直抓《围炉夜话》的老者,将书中“待东说念主要宽,律己要严”的意念念化作吞并矛盾的忠良。某次两家因屋基地范围争执不下,老东说念主援用《朱子家训》“见高贵而生谄容者,最可耻;遇清寒而作骄态者,贱莫甚”,竟让两边羞怯妥协。这种将图书忠良革新为现实知奋勉的历程,正是念书明理的最好注脚。
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书卷常开眼界宽:糊口时间的进阶密码
美女车模北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录,农东说念主得《王人民要术》残卷,依其法改进耕种,竟使亩产倍增。今天的都市阳台上,主妇们捧着《阳台菜园栽种指南》,将古法今用,在钢筋丛林里种出盎然绿意。这种越过千年的时间传承,印证着竹素算作学问载体的长期价值。从《天工开物》到现代《家庭维修手册》,从《饮膳正要》到《分子管束》,竹素长期是东说念主类糊口时间的基因库。
在京郊某小区,退休教师张先生组建“糊口念书会”,指导邻居研读《家庭急救手册》《居家收纳艺术》。当台风来袭时,他们凭借书中的防灾学问组织自救;在疫情封控时期,哄骗《家庭药膳大全》增强叛逆力。这种将书本学问革新为糊口手段的历程,让纸质翰墨在现实中开出好意思艳之花。
书香浸润家世深:家庭和洽的构建基石
苏州拙政园畔的贝氏家眷,七百年间走出三十八位进士,其家训首条即是“晨昏必诵圣贤书”。现代贝氏后东说念主虽散居全球,仍保抓每月视频共读的传统。从《颜氏家训》到《傅雷乡信》,这些流淌在血脉中的翰墨,构建起卓越时空的精神纽带。当纽约的曾孙与苏州的祖父共读《诗经》,电波里流淌的不仅仅翰墨,更是文化基因的传承。
深圳某“飘摇书架”行为见证着现代家庭的念书创新。参与者将自家藏书放入环球书箱,附上念书条记。一册《小王子》曲折二十个家庭,书页间夹着不同字迹的感悟:有父亲记录陪男儿重读的感动,有少年写下初识玫瑰的悸动,有老者批注历经沧桑后的贯穿。这种以书为媒的同样,正在重塑现代家庭的对话样貌。
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站在数字时期的门槛回望,“耕读传家”的古训喜悦出新的欲望。当电子书取代竹简,当学问付费冲击传统阅读,不变的是翰墨承载的忠良后光。
某乡村藏书楼墙上的留言能够说念破真理:“念书不行让咱们免于风雨,但能教学咱们开辟屋檐;不行排斥通盘困惑ady电影,但能予以寻找谜底的勇气。”这才是“忠厚抓家远,耕读继世长”在现代社会最深切的阐扬——在信息急流中锚定精神坐标,在焦灼世相里看管忠良薪火。
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