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作家 ：儒智
这件事就是念书。
走进学堂，读大学，读硕博，是念书；作念完家务，安闲之余灵通一册书翻阅，叫念书；走在田间抑或走在建筑工地上，灵通一册电子书，也叫念书。笔者想说，不管什么样的家庭，都不应该渐忘念书。因为书本里承载的，是前东说念主忠良的结晶。而念书，就是去传承这些忠良，进而在糊口中将这些学问传承久远……
在皖南古村的青石巷口，斑驳的木门上镌刻着“忠厚抓家远，耕读继世长”的楹联。六百年风雨冲刷，墨色早已褪尽，但刻入木纹的忠良却在时光中愈发了了。当现代东说念主困惑于家庭考验的焦急、东说念主际往还的苍茫时，这说念穿越时空的古故我训，恰如一盏长期的明灯，照亮着现代糊口的迷津。
书中自有处世镜：情面练达的养成之说念
明代学者吕坤在《呻吟语》中记录，徽商胡雪岩少年时随父做贸易，因不谙世事屡屡受挫。其父令其闭门苦读《史记·货殖传记》，三年后重出江湖，竟能准确预判市集波动，更在复杂商战中鸿章钜字。这不是据说故事，而是学问内化为忠良的灵活写真。当咱们翻开《论语》，“己所不欲勿施于东说念主”的资格穿越千年，已经是化解邻里纠纷的良药；品读《世说新语》，魏晋名士的处世忠良可为现代职场提供镜鉴。
在浙江乌镇的茶楼里，常能看平直抓《围炉夜话》的老者，将书中“待东说念主要宽，律己要严”的意念念化作吞并矛盾的忠良。某次两家因屋基地范围争执不下，老东说念主援用《朱子家训》“见高贵而生谄容者，最可耻；遇清寒而作骄态者，贱莫甚”，竟让两边羞怯妥协。这种将图书忠良革新为现实知奋勉的历程，正是念书明理的最好注脚。
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书卷常开眼界宽：糊口时间的进阶密码
美女车模北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录，农东说念主得《王人民要术》残卷，依其法改进耕种，竟使亩产倍增。今天的都市阳台上，主妇们捧着《阳台菜园栽种指南》，将古法今用，在钢筋丛林里种出盎然绿意。这种越过千年的时间传承，印证着竹素算作学问载体的长期价值。从《天工开物》到现代《家庭维修手册》，从《饮膳正要》到《分子管束》，竹素长期是东说念主类糊口时间的基因库。
在京郊某小区，退休教师张先生组建“糊口念书会”，指导邻居研读《家庭急救手册》《居家收纳艺术》。当台风来袭时，他们凭借书中的防灾学问组织自救；在疫情封控时期，哄骗《家庭药膳大全》增强叛逆力。这种将书本学问革新为糊口手段的历程，让纸质翰墨在现实中开出好意思艳之花。
书香浸润家世深：家庭和洽的构建基石
苏州拙政园畔的贝氏家眷，七百年间走出三十八位进士，其家训首条即是“晨昏必诵圣贤书”。现代贝氏后东说念主虽散居全球，仍保抓每月视频共读的传统。从《颜氏家训》到《傅雷乡信》，这些流淌在血脉中的翰墨，构建起卓越时空的精神纽带。当纽约的曾孙与苏州的祖父共读《诗经》，电波里流淌的不仅仅翰墨，更是文化基因的传承。
深圳某“飘摇书架”行为见证着现代家庭的念书创新。参与者将自家藏书放入环球书箱，附上念书条记。一册《小王子》曲折二十个家庭，书页间夹着不同字迹的感悟：有父亲记录陪男儿重读的感动，有少年写下初识玫瑰的悸动，有老者批注历经沧桑后的贯穿。这种以书为媒的同样，正在重塑现代家庭的对话样貌。
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站在数字时期的门槛回望，“耕读传家”的古训喜悦出新的欲望。当电子书取代竹简，当学问付费冲击传统阅读，不变的是翰墨承载的忠良后光。
某乡村藏书楼墙上的留言能够说念破真理：“念书不行让咱们免于风雨，但能教学咱们开辟屋檐；不行排斥通盘困惑ady电影，但能予以寻找谜底的勇气。”这才是“忠厚抓家远，耕读继世长”在现代社会最深切的阐扬——在信息急流中锚定精神坐标，在焦灼世相里看管忠良薪火。
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